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止修习中道第一义谛观(中观)。中以不二为义，照一实谛，通达无滞，即人中也。从假人空，破四住地烦恼，通达空理，故名二谛观。从空人假，知世间生灭法相，如实而见，识假名法，破无知障，名平等观。双照二谛，空于...(九)或有一境谢已再发，一次乃至多次；或有一境一发即谢，更不再发。 十境之中，阴人、病患二境是报障；烦恼、见、慢三境是烦恼障；业、魔、禅、二乘、菩萨五境是业障；又阴入、业、禅、二乘、菩萨五境是阴魔；...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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是假。去除这些主观的偏执与虚妄的施设，就可得到诸法的真实性，谓之圆成实性。瑜伽行派通过对名想概念的区别分析，以不同的概念配合认识的净化，消除了烦恼障与所知障，最后达到智慧的圆成与实相的体认，成为更加...方法的，是摆脱流转的，谓之还灭。
所谓灭谛，是指与苦相对应的清净寂灭的状态，也就是涅檠。涅檠是指远离杂染烦恼、出离生死轮回，从而实现真正的常乐我净，达到人的最高理想境界。从空的一方面讲，涅檠是纯净...
徐文明
佛学论文|因明|五明
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三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻圣者善能教诲，愿为我说。 学摄于解，破见所断所知烦恼二障，修摄于行，破修所断所知烦恼二障。教者教授以成解，诲者诲示以成行。 [唐地婆诃罗译]...。 清净光明为处，诸烦恼障为非处也。《守护国界主经》云：“婆多也阿字印者，远离昏沈懈怠障故。”《摩诃般若经》云：“哆字门，入诸法有不可得故。”《智论》释曰：“若闻哆字，即知诸法边得何利。”迦哆度求那...
周叔迦
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释迦牟尼佛者，贤劫千佛中第四佛也。 若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷闻此咒者，诵此咒者，持此咒者，净诸业障、报障、烦恼障速得除灭，于现在身修行三昧，念念之中见佛色身，终不忘失阿耨多罗三藐三菩提心。若夜叉...则得六益。一者，净除三障。二者，修诸三昧。三者，见佛色身。四者，不失菩提心。五者，非人不得其便。六者，命终往生净国。三障者，《涅槃经》十一云：“烦恼障者，贪欲，嗔恚，愚痴，忿怒，缠盖，焦恼，嫉妒，悭吝...
周叔迦
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法诸佛同说。初二句明释迦说，后二句明一切佛同说。第二偈明智断。初句、三句明智，先明忍，后明智。次句、四句明断，先明断烦恼障，后明断所知障。第三偈明得不共法。初句明大悲，次句明无忘失法，三句明得解脱，四句...谓观一切法由心而生，心若不生，万法无咎。《华严经》云：“若人欲了知三世一切佛，当观法界性一切唯心造。”是故心行处灭，则一切烦恼惑业悉皆断除，任运流人萨婆若海矣。 优波离，是则名为究竟毗尼法界，诸佛世尊...
周叔迦
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牧牛女，付瓶与世尊云：此瓶内是足八功德水，饮之能除饥渴，烦恼亦消，不久当成无上菩提，为人天说法也。 白天真，先洗众生业垢尘，遍人毗卢华藏界，个中无处不超渝（戒指人瓶取水）。 天真者，本来自性天真也。业即善恶无记三业。垢即烦恼障、玷污法性故；尘即所知障，蔽智眼故。众生具此三业、二障，一则令自性不得清净，生死不得解脱，二令法水触途成滞。今先洗而净之，则无复留碍。然后推广其心，运此法水，周遍滚人华藏...
周叔迦
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无明，烦恼恶业，不被染坏。 当知此心是成佛正因也。《行愿品》云：“诸佛如来以大悲而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”从三皈至此方是破烦恼障，何则?以诸烦恼非定不伏，非智...一切有情法，破烦恼军故。右三手箭，表能穿破诸苦恼故。右四手剑，能断一切骄慢铠故。左第二手持钩，表钩出有渊所居故。左三手弓，表发智机应当度故。左四手羂索，摄取一切所应化故。身出火光，坐日轮莲花，...
周叔迦
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脚疼，我就专门光脚走石子路。他就这样“远离”，来断自己的烦恼障。 缘觉乘呢，是辟支佛的修法，在无佛住世的时候，世间就会有缘觉，所以缘觉又称为独觉。他们是观缘起性空而证解脱。观缘起性空，就是修十二缘起...世界，没有烦恼，没有生死，常乐我净。释迦牟尼佛又给大家规划了八万四千个法门，肯定能找到适合你的法门。认为是火宅，要离开，要到极乐世界去，选择好自己的法门，不回头走下去，一门深入，成佛绝对是很现实的。所以...
陈泉州
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，及离垢清净之自性法身二种，总称为法身。初自性身是佛本具清净究竟体性。现离垢清净是佛三阿僧祗劫修菩萨行，积集智慧资粮，断尽烦恼所知二障，远离一切垢染，作业圆满究竟清净之果德，所以称为果法身。
...;此五种相者，谓具足远离生灭之无为相；断证功德体性无差别相；永断增益损减二边相；断尽烦恼障、所知障和定障的三障相；及具足自性光明功德清净相。此五相是由自性无垢清净界圆满究竟故，是故《宝性论》云：&...
任杰
佛学论文|因明|五明
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无明。由执有我，能障真实之事理，起虚妄分别心，即不能如实了知三界业果谛理之道，则起烦恼生杂染贪著而造业，是为流转三有之根本，故曰无明支，无明有二种业：[1]令众生迷于所缘境，[2]与行作生起因。
...此依圣慈氏菩萨所著的《现观庄严论》，列二十种譬喻僧宝，即五种预流，三种一来，十种不还，阿罗汉向及麟喻独觉，以喻大乘菩萨圣位僧。因为菩萨不入无色界，不证阿罗汉果，立阿罗汉向以喻第七地菩萨为断尽烦恼障而精...
任杰
佛学论文|因明|五明
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